Abordările educației în moderne articol golovanova pedagogie internă

Abordarea educației

În pedagogia modernă internă

NF D OLOVANOVA

La sfârșitul secolului XX. pedagogia noastră internă eliberată de metodologia marxistă ca bază științifică comună. idee teoretică Eliberată a apelat la diverse domenii din afara filosofiei marxiste: fenomenologie, hermeneutică, Existentialism, antroposofia, postmodernismul filosofic, etc. Este interesant faptul că tendințe similare sunt evidente la începutul secolului XX .. în tânăra pedagogia sovietică, care este aprobat în urma criticilor puternice ale pedagogiei clasice ruse și împrumută idei occidentale activ. VV Zenkovsky, astfel caracterizat prin această caracteristică: „Prima trăsătură comună a pedagogiei sovietice trebuie să recunoască lăcomia extremă la toate“ ultimul cuvânt „care se aude doar în științele legate de ea“ [1, p. 83].

Istoria se repetă, dar actuala „relativismul metodologic“ se explică prin cauzele importante contemporane. Criza adâncire a civilizațiilor, revoluția informațională, globalizarea în cultură, economie și politică duce la o schimbare rapidă în lumea științifică și înțelegerea științifică a locul omului în această lume. pedagogie intern la începutul secolului XXI. demonstrează în mod deschis accentul pe valorile umaniste și intrările în aparatul său teoretic al noilor caracteristici ale educației, „procesul educațional orientat spre personalitate“, „subiect al educației“, „relații de valoare“, „însemnând-interacțiune“, „internalizarea valorilor culturale“, „identitatea de sine“, etc. .

Nu este încă timp pentru a vorbi despre teoria fundamentală a educației, dar este în valoare de încercarea de a analiza toate această diversitate teoretică ca un mozaic de abordări ale fenomenului educației. Abordarea reflectă, într-un fel sau altul, „conceptualizarea formală a realității pedagogice. Aceasta marchează o anumită imagine a educației: deja bine stabilit, implementat în practică

Conferința „Probleme actuale. "

În prezent, în teoria internă a educației a luat forma destul de sigur, astfel de abordări: formative, culturale, sinergică, socializare, hermeneutică, axiologice, antropologice, psihoterapie. Să ne insista asupra caracteristicii

convingerea că există viitor individualitatea luminoasă a copilului depinde de influența educațională orientată a cuvântului, exemplu, caz. „Formarea“ este înțeleasă ca fiind caracterizarea cea mai extinsă a personalității copilului se schimbă sub influența unui educator. Influența formativă ar trebui să „se trezească“ resursele spirituale ale copiilor, să le organizeze, aranjați și să asigure mecanisme durabile de reglementare a comportamentului și activității elevilor. Este destul de clar acum că formează abordarea educației pune în aplicare în mod activ aspect bi-hevporistpchesky la persoana. B acest context, educația - nu celălalt, ca organizarea de influențe pedagogice speciale, care cauzează un anumit comportament al individului ca un sistem al reacțiilor sale.

Abordarea Forming caracterizează suficient de bine stabilit, în principiu, procesul de pregătire pedagogică conștiință reflecție liniară: fiecare influență ingrijitor pedagogică presupune un anumit răspuns elev (pe scurt, acțiune, act). Pentru educatorul în abordarea emergentă are o semnificație extraordinară

idealul educațional, software-ul de educație, formele tradiționale de muncă educaționale, dorința de a organiza un sistem educațional care funcționează bine. Într-un astfel de sistem educațional „formativ“ este întotdeauna o atenție serioasă este acordată regimului, ordinea, disciplina, depășirea încăpățânarea copiilor.

Greșit să credem că abordările emergente - o intoarcere la sistemul de învățământ sovietic. Ideologii acestei abordări maestru cu succes o nouă limbă și de formare pedagogică deja definesc ca „asimilare supuse nivelurilor cognitive, motivaționale și volitive și emoționale personalitate sens semnificativ, valorile umaniste, își găsește studenții în spațiul educațional“ [2, p. 11]. Yves mediu vospitateleypraktikov doresc totuși suficient de puternic pentru a scăpa de confuzia teoretică și tehnologică în metodele tradiționale de formare și elevilor de comportament ușor de înțeles.

Abordarea culturologică (O. S. Gazman, A. V. Ivanov, N. B. Krylova). Baza pentru această abordare se bazează pe ideea de filozofia post-modernismului și psihologia umanistă, în special, Rogers. Susținătorii abordării culturale distinge respingerea educației ca un proces pedagogic special organizat. Ei cred că copilul este Neînțelegând lumea culturii, imaginea lumii, adaptată la acțiunile și comportamentul altora și „empiric“, „între ori“ stăpânirea normelor și valorilor culturale. Principalul lucru - interacțiunea, relațiile, comuniunea personală de adulți și copii, și educație - acest „efect secundar“ al exercitarea independentă a copilului.

Trebuie remarcat faptul că adepții abordării culturale este considerată figura centrală în educație, sa entitate principală de funcționare a copilului. Copil afirmă dreptul de a se defini nu numai „ce să fie“, „cum să fie“, dar, de asemenea, „cum să trăiască“, adică. E. Dreptul de a construi stilul tău de viață, selectați zona de interese intelectuale, fizice, artistice, pentru a rezolva problemele lor. „Copilului si Adolescentului nu au nevoie de formare și de educație ca forme organizate un mod special de lucru pentru adulți, comunicare, comportament, relații. Are nevoie de firesc pentru el la acțiune, în care se experimentează și se uită, încercând și monitorizează, detectează și reconstruiește „[3, p. 111].

Educator într-un astfel de sistem de relații este recunoscut ca un partener egal în exercițiile comune ca un suport prietenos organizator (facilitarea) a copilului, ca parte a problemelor sale. Pedagogfasilitator nu permite să se organizeze în mod direct pentru a activităților și de socializare pentru copii, monitoriza și evalua acțiunile lor pentru a controla comportamentul lor. În activitățile sale, facilitatorul realizează înțelegerea copilului, luând-o,

Conferința „Probleme actuale. "

aprobare, încredere, deschide interesul personal în el. „Facilitatorul creează un climat psihologic în care studentul poate lua responsabilitatea și controlul“ [4, p. 304]. Concepute sistem de operare O. S. Gazmanom „a lansat profesor de clasă“ (tutore) întruchipează pe deplin fasilitatorskie începutul abordării culturale, un neopedotsentrizma fel în educație.

Abordarea sinergică la educație (V. A. Ignatova, SV Kulnevich, NM Talanchuk, SS Sheveleva), format pe baza teoriei auto-organizare a sistemelor complexe. Termenul „sinergie“ a fost introdus în utilizarea științifică Hermann Haken și la definit ca știința care se ocupă cu studiul sistemelor formate dintr-un număr mare de piese, componente și sub-sisteme într-un mod complicat de a interacționa unii cu alții. De ce este această paradigmă filosofică, pus în aplicare matematica moderne, fizica, biologie, nu mai puțin percepută în mod activ de teoria internă a educației?

Într-o societate din ce în ce în ce mai conștienți de fenomenele prefigurativă culturii în evoluție: incertitudinea cu privire la viitor (chiar și cel mai aproape), instabilitatea prezent, haosul de informații. Educația în aceste condiții nu poate fi subordonată formarea de management orientate în sine - zona de incertitudine. Nu este nici un accident de educație este dificil de diagnosticat, rezultate măsurabile: acestea sunt întotdeauna cu mult întârziată în timp de la situația reală a educației și nesigur. În procesul de învățământ nu este ușor să se determine care este conversia sistemului de identitate motivatsionnotsennostnoy apar sub influența profesorului, și care, ca urmare a propriilor lor elevi căutare spirituală se depăși, dobândirea de experiență de viață.

Abordarea sinergetica pune profesor în ceea ce privește procesul de non-linear de gândire de educație, recunoaștere a deschiderii sistemului de învățământ, care organizează aleatoare (fluctuațiile). O trăsătură caracteristică a abordării sinergetice la educație - recunoașterea posibilității de mai multe moduri de a transforma individul și în afara critică situație instabilă salt creștere. Aceasta este o manifestare a psihicului uman a descris K. D. Ushinsky“. acolo sunt astfel de fenomene, atunci când un șoc emoțional puternic, un impuls extraordinar al spiritului, de mare animație inepuizabilă natura umană bogată - un accident vascular cerebral distruge tendințele cele mai dăunătoare și distruge obiceiurile inradacinate, cum ar fi ștergerea, arderea flăcări lor toate vechi „povestea unui om pentru a începe o nouă, sub noul banner-ul de „[5, p. 155].

A. S. Makarenko folosit în practica sa lovit situații neașteptate care au provocat sentimente puternice în rândul elevilor, luptă motive, o schimbare dramatică în atitudinile față de ei înșiși și pe alții. profesor remarcabil susține fenomenul educațional ca o „metodă

Conferința „Probleme actuale. "

- educația generației tinere în societate, în mijlocul vieții;

- organizarea pedagogică a elevilor achiziționarea de experiență de viață personală, comportamentul și activitatea;

- protecția pedagogică a copilăriei (prevenirea neglijare și delincvența juvenilă);

- a organizat dezvoltarea pedagogică personalitatea normelor, valori, atitudini, social acceptate;

- sprijin pedagogic de auto-realizare creativă a individului în societate.

Ca parte a abordării socializării teoreticienilor nu există o înțelegere comună a interacțiunii proceselor de socializare și educație. Iată câteva elemente tipice:

socializare „absoarbe“ educația. Educația este văzută ca

socializare și educație există în paralel și în anumite perioade ale vieții umane alternantă importanța sa în dezvoltarea personalității;

Socializarea abordare a educației integrate cu succes în educația variabilă doctrina liberală, care a început să se contureze în pedagogia noastră națională în ultimul deceniu al secolului XX. și în curs de dezvoltare acum, la începutul secolului XXI. Ca parte a abordării socializării în curs de dezvoltare în mod activ și noul sistem valoric al politicii educaționale moderne în România:

- cooperarea instituțiilor publice de educație și familie;

- îmbogățirea oportunităților educaționale comunității școlare;

- asigurarea relației armonioase de socializare și individualizare în educație;

- crearea unei imagini a lumii, ca urmare a activității comune și comunicarea de adulți și copii;

- dezvoltarea experienței studenților de auto-guvernare, la procesul de elaborare, inițiativă civică.

Abordarea hermeneutică (A. F. Zakirova, V. P. Zinchenko, Yu. V. Senko,

I. I. Sulima). La baza acestei abordări este hermeneutica filosofică - teoria filosofică de înțelegere și interpretare a fenomenelor umane, bazată pe ideile fundamentale ale Dilthey, G. Gadamer, Husserl.

Cu pozițiile hermeneutic, educația - este un apel la experiența mentală a subiectului, sa „viața lumii“, care se manifestă ca o experiență. Un astfel de fenomen ca experiență mentală stăpânit

numai în reflexie. Cu alte cuvinte, o înțelege în altele decât ceea ce au supraviețuit și se înțelege pe sine. Acest lucru se aplică în mod egal profesorilor și elevilor să. Prin urmare, copilul experiențele - obiectul principal de activitate al profesorului. Această experiență (mai degrabă decât răspunsurile comportamentale sau de a face judecăți) ar trebui să apară în situații de interacțiune pedagogică, care este întotdeauna organizat ca un dialog

Conferința „Probleme actuale. "

adult și copil.

practicile educaționale hermeneutice construit ca lucrul cu experiențele copiilor, amintirile lor, așteptări, fantezii. atribute importante ale procesului educațional sunt rime pepinieră, cântece amatori, eseuri, note autobiografice, jurnale și scrisori. Aceste produse sunt creativitatea verbală a copiilor care urmează să fie luate de către tutore: nu analizate și evaluate, și sunt recunoscute ca valoarea personală a unei persoane în creștere, care este permis să fie el însuși. adoptarea hermeneutică unui copil este imposibilă fără reflectare a experiențelor profesorului proprii din copilărie, experiențele lor din copilărie, „reședință“ amintiri din copilărie. Acest profesor nu va ghida copiii lor, să-l învețe, și să fie capabil să lucreze cu el, ca un coleg senior.

Un loc important în practica abordării hermeneutic este dat „cercul hermeneutic.“ Acesta este - un paradox, care indică o anumită mișcare ciclică în procesul de înțelegere din trecut până în prezent, de la întreg la părțile, și vice-versa. Este cunoscut faptul că orice eveniment, un fapt de viață, cuvântul dobândi de multe ori un anumit sens, în funcție de contextul precedent sau ulterior. Pentru susținătorii abordării hermeneutică este întotdeauna viața importantă anterioară a copilului, experiențele rămase, corelarea acestora cu viața prezentă. Înțelegerea actului specific este posibilă numai dacă înțelegerea copilului a personalității sale, precum și înțelegerea personalității este imposibilă fără a înțelege realitățile socio-culturale ale epocii. Dar pentru a ajunge la vârsta de înțelegere este posibilă numai prin înțelegerea emoțiilor și a acțiunilor copilului moderne.

Vectorul principal al „educarea înțelegerii“ hermeneutică are ca scop posibilitatea de a înțelege sensul vieții elevului. Urșii experiență Fiecare copil și „realitatea spirituală“ său - raportul dintre valoarea vieții. Educator care acționează din poziția abordării hermeneutice, admite elevii de orice vârstă, în valorile lor de viață particulare. Ele nu pot fi „personalizate“ de un ideal inalt. Însăși natura

acizi grași saturați viața fiecărui copil ea. deplinătatea valoare de timp, astfel încât educația nu poate avea un obiectiv, comun tuturor țintă. Scopul educației este născut în actul de a înțelege manifestările tutorul personalității vieții a copilului individuale. „Înțelegere Aducerea“

Activități: explicații, conversații, discuții.

Conferința „Probleme actuale. "

3. Rezultatul educației la nivel axiologic asociat cu raportul elevi de valoare. Atitudinea Valoarea are o structură ternară:

componentă cognitivă - conceptul și ideea de una sau alta parte a vieții;

emoțională și evaluative componentă - experiența evenimentului, fenomenul și evaluarea acestuia;

Prin urmare, capacitatea de a construi pe cont propriu propriul comportament și propriile lor vieți la nivelul culturii moderne în contextul în care s-au născut „[8, p. 19-20].

orientare educațională valoroasă.