Abordarea antropologice la educație - pedagogie școlară

antropologie pedagogică modernă înțelege educația ca un proces care păstrează natura umană a societății, creează condiții pentru dezvoltarea societății, existența unui individ productiv. Reflecții privind educația să însoțească istoria omenirii. Cu toate acestea, problema esența ei rămâne încă discutabil. Din punctul de vedere al abordării antropologice, educația este privită ca un mod specific uman de a fi, și ca o activitate specială, care are o valoare extrem de ridicată. Educația corespunde naturii umane. El simte nevoia și capacitatea de educație (Kant), precum și nevoia de înțelegere a procesului din punct de vedere teoretic.

natura holistică și contradictoriu al educației se manifestă, în special, că fiecare instructor este absolvent și, invers, fiecare absolvent - un mentor, și orice persoană - atât obiectul și subiectul educației. În consecință, natura și integritatea paradoxală a acestui proces este faptul că celălalt poate aduce doar re-educarea în sine.

Abordarea antropologice sugerează că, atunci când selectarea obiective, resurse, trasee educaționale cadrele didactice ar trebui să vină în primul rând de natura copilului. înțelegerea ei diferite de predare a dus la existența mai multor tendințe. În centrul conceptului știință naturală a individului este legată de om ca ființă biologică. Opytnicheskoe pentru considerând-o ca un operator de transport în interiorul desfășurării forțelor intrinseci spontane. Direcția sociologică consideră pri-

În ultimii ani, datorită schimbărilor în viziune asupra lumii și de a schimba puncte de vedere asupra omului, creșterea și dezvoltarea lui. El este privit ca un obiect al evoluției cosmice, este responsabil pentru starea lumii, pentru soarta universului (Yu. G. Volkov), intră într-un dialog cu natura (Prigogine). În locul modelului abstract-obiectiv al personalității vine viziunea umanitară a omului în totalitatea sa, unitatea fizică, mentală și spirituală. Mai multe comune sunt idei de auto-valoare a fiecărui individ, prezența potențialului spiritual și creativ unic ei, nevoile și înclinația spre auto-realizare. Pedagogie astăzi comprehends domeniul de aplicare al procesului educațional ca o „experiență tot mai mare pentru a fi o persoană“ (V. Serikov) ca „ridicarea sufletului, trezirea forțelor latente care ajută să reamintească natura creativă“ (V. Bukatov).

Abordarea antropologice echipează profesorilor și părinților cunoștințe despre ei înșiși și animalele lor, pentru cei din jur. La un moment dat K. D. Ushinsky a spus că profesorul trebuie să cunoască persoana în familie, în societate, la toate vârstele, în toate clasele, în toate pozițiile, în unitatea și individuale generale, speciale.

Pentru construirea procesului de învățământ pe baza antropologice importante de vârstă corespunzătoare. Este necesar să se ia în considerare astfel de lucruri ca „vârsta cronologică“, stabilirea numărului de luni trecute și ani, și „pacea de vârstă“, adică gradul de maturitate a abilităților mentale. Ultimul mediu cultural determinist al persoanei și istoria sa individuală. Educația se bazează pe cunoașterea caracteristicilor etapelor de vârstă în viața unei persoane. La aceleași caracteristici esențiale de conținut nu numai mentale și fizice, ci și spirituale și formare morală a copilului în diferite perioade.

Predarea Antropologie în România se bazează în mod tradițional pe postulatul natura duală a naturii umane, la acel moment a indicat K. D. Ushinsky, V. M. Behterev, P. P. Blonsky, VV Zenkovsky și altele. Omul găsește dificil spiritual și material de interacțiune. Dualismul se manifestă în antinomia conștiinței în sentimente ambivalente, valori și atitudini. Individuală și dual ființă socială a omului. Caracterul contradictoriu al identității se manifestă la toate nivelurile de dezvoltare.

Fără dezvoltarea strategiei și tacticii de educație, nu este posibil ca o activitate intenționată. Prin natura lor, personalitatea razvivaema treptat, maleabil, formarea, schimbătoare acestuia apare ca o interacțiune complexă are loc în timpul programelor interne și externe. În același timp intern, moștenit programe oferă educabilitate și învățare umană, și externă, de mediu, culturale - educația și formarea sa. Cu natura umană și comunitățile umane legi coerente de interacțiune educaționale între oameni, definit esența individului, societății și culturii. Fiind kulturo- și prirodosoobraznosti, educația tinde să se bazeze pe factorii de bază ai genezei filogenetice, ontogenetic și cultural. Printre cele mai importante legi formulate de antropologie pedagogică modernă, se spune că este următoarea.

1. Legea unității, integritatea, continuitatea educației. Aceasta reflectă ambivalența sistemică și umană. Este vorba despre o dezvoltare echilibrată a emoționale,, valoarea mentală, precum și aspecte fizice cu voință puternică a personalității, unitatea de gândire și acțiune. Această lege impune consolidarea umane în cele mai bune și cele mai rele în depășirea naturii sale.

2. Legea „înseamnă de aur“. Orice extremă, orice exagerare, indiferent de calitatea sau cantitatea în relația dintre om și om creșterea educabilitate periculoase și chiar dezastruoase. Legea mediei de aur este activă în toate situațiile pedagogice în care se ocupă cu probleme pedagogice.

3. Legea secvenței de formare aperceptive. Se spune ca toate cele bune - cât mai curând posibil, pentru viața umană ulterioară depinde de cea anterioară.

6. Legea rigidizarea optime - dificultăți de parinti, prin dificultăți, din cauza dificultății. Nu face dificilă lumină, simplu complexe, și să conducă la mai puțin dificil de mai dificilă. Complexitatea tot mai mare a obstacolelor, în cazul în care nu este excesiv, însoțită de îmbunătățirea a copilului, provocările și dă speranță pentru un răspuns adecvat, care este, creează o zonă de dezvoltare proximală.