A), Thomas Hobbes și Dzhon Lokk drepturilor naturale ale datoriei publice

În timpurile moderne, există o ruptură definitivă cu noțiuni medievale de putere și a creat teoria dreptului natural și a contractului social.

Cea mai dezvoltarea sistematică a acestor teorii sunt doctrine politice ale gânditorilor britanice Thomas Hobbes (1588-1679) și Dzhona Lokka (1632-1704).

Hobbes stabilit Polit lui. doctrina în tratatul său „Leviathan“. Statul Hobbes privit ca un om, nu o instituție divină, care a apărut pe baza contractului social.

Esența conceptului se reduce la afirmația că omenirea trece două etape în dezvoltarea sa - starea naturală și existența organizate de stat.

Într-o stare naturală toți oamenii sunt egali în ceea ce privește atât abilități fizice și mentale. Din egalitatea puterilor Hobbes deduce egalitatea de oameni pentru a atinge obiectivele lor: fiecare în starea sa naturală are dreptul la tot. Natura a dat tuturor oamenilor. Din moment ce oamenii au aceleași drepturi tuturor și să depună eforturi pentru punerea în aplicare a acestor drepturi naturale, printre care lupta va apărea în mod inevitabil. Principiul universal în starea sa naturală este un „război al tuturor împotriva tuturor.“

Ca rezultat al războiului tuturor împotriva tuturor este imposibilă o viață normală. Într-o stare naturală toate același pericol de a fi tăiate. Frica de moarte îi face pe oameni predispuse la pace și armonie. Ca urmare a unui acord (sau contract) și imaginea statului, care limitează libertatea tuturor, creează condițiile pentru coexistența civilizată a tuturor.

Potrivit oamenilor contract social predat drepturile lor și soarta puterii de stat, care în schimb este destinat să asigure ordinea în societate. State of Hobbes compară monstrul biblic - Leviathan. Subiecții sunt sclavi la toate-puternic stat-Wa, singura modalitate de a asigura coeziunea socială.

Oamenii înființat de stat. putere pe o supunere deplină și necondiționată. Gos. puterea este una, și nu este limitat. Acesta funcționează incontrolabil și nimeni tras la răspundere, se află deasupra legilor civile. În ceea ce privește preferințele politice, Hobbes a fost un susținător al monarhiei absolute.

Mai multe concept diferit de drept natural și contract social formulat George. Locke în eseul său „Două tratate ale Guvernului“.

Spre deosebire de Hobbes, Locke credea că starea naturală a oamenilor - acest lucru nu este un „război al tuturor împotriva tuturor“, și bunăvoința și cooperarea statului.

În starea naturală a ființelor umane au drepturi egale naturale la viață, libertate și proprietate, și nimeni nu le poate lipsi de aceste drepturi. Cu toate acestea, oamenii nu sunt perfecte, iar printre ei sunt excese, atunci când cineva încalcă dreptul cuiva de a expune viața sau proprietatea cuiva este în pericol. Conform legii naturii, cere pacea și securitatea, fiecare persoană este înzestrată cu capacitatea de a judeca încălcat legea. Problema este că, capacitatea de a judeca si pedepsirii contravenienților au toate (și dreapta, și rău), nu există nici o garanție că instanța va fi corect, și amenință să destabilizeze societatea.

Este lipsa unor garanții complete de la excesele, atât în ​​ceea ce privește încălcări ale legii, și în sensul de pedeapsă conduce, în conformitate cu Locke, oamenii să dea seama de necesitatea contractului social, în scopul de a simplifica viața, libertatea și proprietatea. Astfel, statul este rezultatul unui acord reciproc.

Conform acestui contract, oamenii renunță la dreptul lor de a-și apăra viața propriilor lor, proprietate, libertatea, etc., și transmite puterea de a judeca contravenienților și pentru a asigura siguranța arbitru - .. Ie Stat. Este important ca acest acord nu modifică fundamental, și anume drepturile naturale ale oamenilor. Dimpotrivă, statul își asumă responsabilitatea de a proteja și asigura drepturile naturale ale oamenilor, în special libertatea și proprietatea lor. În cazul în care statul încalcă obligația contractuală, cetățenii sunt liberi de ascultare față de el, ei au dreptul de a rezilia contractul. Acest lucru înseamnă că, în stare-în interpretarea lui Locke nu este atotputernic, așa cum, de exemplu, a crezut Hobbes. Potrivit lui Hobbes, dacă vă amintiți, oamenii, încheierea unui contract de achiziții publice, în mod voluntar a da cea mai mare parte a drepturilor lor și nu le pot întoarce.

Spre deosebire de Hobbes, Locke a fost un susținător al monarhiei absolute, nu și constituțional. El a fost, de asemenea, primul în știința politică burgheză a prezentat doctrina separării puterilor. Cu TZ sale separarea puterilor a fost necesară pentru a se evita autocrația, pentru a limita puterea monarhului.

c) Conceptul de separare a puterii Charles Lui Montesko (1689-1775)

În lucrarea sa principală, „Spiritul legilor“ Sh. L. Monteske apare ca un teoretician al liberalismului politic și apără ideea de libertate politică.

Și pentru a asigura exercitarea libertății și pentru a preveni lovituri de stat, despotism, autocrație trebuie să fie respectarea strictă a legilor, excluderea abuzurilor de putere. Și astfel nu a fost posibil să abuzeze de putere, „necesită o ordine mondială, în care diferitele autorități ar putea descuraja reciproc.“

Astfel. libertatea politică și moderație a puterii furnizate de sistemul de împărțire a puterii. Montesquieu distinge cele 3 tipuri principale de putere:

№57 Umanismul și filozofia Renașterii antropocentrismului