1 săptămâni după Rusalii
Săptămâna 16 după Rusalii.
Tone 6.
Nou pe site-ul
Citatul zilei
Pe care lumea a înșelat? Cineva atașat la el.
Și pe care Dumnezeu a salvat? Care se bazează pe ea.
Arhimandritul. Kirill (Pavlov).
Schiarhimandritul Abraham (Reidman)
Matt. 38 Zach. 10: 32-38; 19: 27-30
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!
În prima duminică după sărbătoarea Preasfintei Treimi a comis întotdeauna memoria tuturor sfinților. Și este semnificativ. Biserica astfel ne învață că sfinții sunt sfințiți nu prin fapte și sârguința lor, și harul Duhului Sfânt. Dar zelul nostru în ochii lui Dumnezeu este o dovadă a sincerității noastre. Văzând prezenta activ, și nu numai hărnicia umană, a declarat, Duhul Sfânt o sfințește și face astfel încât în ochii oamenilor obișnuiți, leneș, ce sunt noi, se pare ca un sfânt. În adevăratul sens al sacrului poate fi numit numai Unul Dumnezeu.
În cuvintele Domnului Isus Hristos, Biserica ne spune că este necesar să dobândească harul Duhului Sfânt, o dispoziție a sufletului și a comportamentului avem nevoie pentru a deveni adevărați creștini. „Oricine mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu din ceruri; Dar oricine mă va nega înaintea oamenilor, neagă de el înaintea Tatălui Meu din ceruri „(versetul 32 # 150 ;. 33). Aici, în primul rând se referă la mărturisirea literală, în care o persoană pretinde, nu numai în cuvinte, că el este un creștin, dar, de asemenea, trăiește în Hristos. Chiar fiind expus persecuțiilor, creștinii nu ar trebui să fie rușine de învățătura lui Hristos, dar ar trebui să fie gata să-i și viața lui da. Mai recent, din 1918, în țara noastră, oamenii de credință într-o măsură mai mare sau mai mică, bolșevicii au fost persecutați, mai ales în timpul lui Stalin. Mulți creștini în aceste condiții, a arătat adevărata gelozie # 150; Ei au pus sufletele lor de dragul fidelității față de Domnul Isus Hristos și au devenit martiri sau mărturisitori. Dar alții erau slabi și lepede de Hristos sau lucrarea lui, trăda unii pe alții, chiar dacă acestea pot fi, de curând se părea că acestea sunt ceva special, pentru că ocupă o poziție înaltă în Biserică și venerat de toți ca oameni spirituali. Uneori, aceste teste mai zeloși oameni cu aspect a apărut, dimpotrivă, mai infirmi.
În calitate de președinte al Comisiei privind Cauzele Sfinților din Dieceza Ekaterinburg am confruntat cu documente sub semnul întrebării clerul, clerul și credincioșii laici, care, în timp lui Stalin au fost persecutați. Și vom vedea lucruri uimitoare # 150; invizibil, s-ar părea, oamenii au arătat curaj și a avut gloria de adepții înfocați sau clerici eminente au dovedit trădători.
Testul detecteaza secretul inimii umane. Desigur, noi nu condamnăm acești oameni fragila, deoarece acestea pot fi, să îndrepte poticnire lui și care se încadrează pocăință. Dar pentru a face concluzia că din aceasta mărturisesc Domnul Isus Hristos nu este la fel de ușor cum ni se pare acum că nu avem probleme. Noi ne numim creștini și, adesea, pentru noi este și mai mare respect, mai ales preoți. Și tu trebuie să fii creștini în practică.
Ce înseamnă să fii creștin, de fapt? Aceasta înseamnă a trăi în Hristos, să trăiască cu Dumnezeu, fără să aștepte laude de la oameni. Salvatorul a spus: „Cine mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu din ceruri“ (v. 32), referindu-se la nu ca profesie ușoară și plăcută în ziua de prosperitate, care este chiar și un respect deosebit pentru astfel de mărturisitori imaginare. Nu, dovada iubirii noastre și devotamentul față de Dumnezeu, un semn al comuniunii și unității noastre cu El # 150; această mărturisire în zilele de persecuție și dispreț. Testele arată dacă avem comuniune cu Dumnezeu, fără de care nu putem îndura, pentru că, fără legătură cu puterea noastră slabă umană, sârguința noastră slabă cu ajutorul divin imposibil de a câștiga orice ispită.
Oricine în zilele de pace și liniște unirea nu curtat cu Dumnezeu, este neajutorat în zilele de durere. durere # 150; nu este numai persecuția într-un sens literal, dar, în general, dispreț pentru oameni. Dacă noi, numindu-se creștini este rușine să trăiască într-un mod creștin, pentru că vrem să fim la fel ca toți ceilalți, înseamnă că este imperceptibil pentru persecutarea credinței ne-apostați face, chiar dacă cuvintele pe care le par a fi creștini sinceri. Dar spectacolul nu-i cuvinte, ci fapte. Uneori oamenii mărturisim în cuvintele Domnului, și să se comporte astfel încât acestea să nu văd că suntem creștini. În această „mărturisire“ ne seduce doar oamenii și îi forțează să trateze creștinismul cu dispreț.
„Cine iubește pe tată sau mamă, mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu ori pe fiică mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine „(v. 37). Teoretic, vom accepta aceste cuvinte, dar în viață când trebuie să alegem între loialitatea față de Domnul, urmând poruncile și dragostea Lui pentru familiile noastre, noi nici măcar nu ezita să aleagă dragostea de cei dragi și sunt dispuși să facă orice compromis cu conștiința sa, în cazul în care numai După ce au fost fericiți și a trăit în prosperitate. În acest fel, vom arăta că ne iubim cu adevărat familia noastră mai mult decât Domnul Isus Hristos. Uneori se întâmplă că suntem rudele lor necredincioși nu vor să salveze sufletul, ci numai bunăstarea materială și de sănătate. Și, văzând-o ca fericirea lor, nu ne gândim la modul în care să se roage, să se pocăiască, am început să trăim o viață morală curată, o viață creștină și a găsit pacea sufletească.
„Cine nu-și ia crucea, și după Mine, nu este vrednic de Mine“ (v. 38). Ce înseamnă? Urmând Domnul se înțelege, desigur, nu umbla literalmente în spatele lui, # 150; este imposibil pentru noi, # 150; și morală, spirituală, este împlinirea poruncilor. Adesea ne gândim că suntem sinceri dragoste, profundă pentru Dumnezeu, dar încearcă să păzească poruncile Lui, suntem total pregătiți să îndure de dragul întristarea lor că Mântuitorul este numit în mod figurativ o cruce. Noi credem că, pentru împlinirea poruncilor noi merităm confort și premii, nu numai spiritual, ci chiar și pământul, și vrem să-i de la Dumnezeu. Și când, datorită faptului că ne-am îndeplinit porunca, am vizitat nici o durere, # 150; de exemplu, trebuie să îndure calomnie sau aversiunea față umană # 150; l-am lua ca pedeapsa lui Dumnezeu pentru faptul că facem ceva greșit. Ne rezervăm porunca, încercând prin toate mijloacele pentru a scăpa de crucea, deși el este trimis pe cineva care este devotat lui Dumnezeu. Putem spune că această cruce în sine este răsplata noastră, nu ceea ce ne dorim de la Dumnezeu. În urma Domnul, trebuie să purtăm crucea # 150; Trebuie să fie dispuși să îndure suferința.
„Atunci Petru a răspuns și ia zis: Iată, noi am lăsat totul și ai urmat; Ce se va întâmpla cu noi? „(V. 27). Apostol Petr aici este un fel de personificare a tuturor sfinților, pe cei pe care îi numim sfinți care au îndeplinit cu adevărat porunca Mântuitorului și totul de dragul renunțat lui.
„Isus le-a zis: Adevărat vă spun vouă că voi, care m-au urmat, - în regenerarea, atunci când Fiul Omului va sta pe tronul său glorios, vă, de asemenea, va ședea pe douăsprezece tronuri, judecând cele douăsprezece seminții ale lui Israel. Și oricine care are case părăsite, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau holde, de dragul meu, va primi însutit, și va moșteni viața veșnică „(versetul 28 # 150 ;. 29) . Ce înseamnă „a primi însutit“ mai? Pot să ne dăm seama că vom primi o sută de ori mai multe case, frați și surori? Unii adepți ai pietate cred că creștinii adevărați, în special a celor aleși feat monahală, renunțând lumea, și de la rude, să ia pe o sută de ori mai mulți frați și surori în numele celorlalți călugări, care trăiesc peste tot în lume. Și noi, dacă am fi creștini adevărați, ei s-ar fi găsit în persoana tuturor creștinilor ortodocși de o sută de ori mai multe rude spirituale. Cu toate acestea, din moment ce avem o relație de sânge este mai important decât spiritual, atunci se pare că am ales calea creștină de viață, experimenta o atracție mult mai mare și dragoste pentru rude în trup decât spiritul nativ. Prin urmare, noi nu sărbătorim Domnul a promis. Dar să înțeleagă mai corect cuvântul „a primi insutit“ într-un refuzare sens pur spiritual să fie mângâiat, că oamenii, atunci când comunicarea cu familiile lor, suntem în această viață, vom obține o sută de ori mai mult confort, există de comuniune cu Dumnezeu, și a trecut moartea de frontieră nu mor, ci moștenesc viața veșnică.
„Mulți dintre cei care sunt în primul rând va fi trecut, iar ultima primul“ (v. 30). S-ar părea că totul este simplu # 150; trebuie să renunțe la lume, să lase rudele lor. Dar nu este întotdeauna posibil și nu întotdeauna necesară. Unii oameni sunt liberi și pot fi, ca să spunem așa, în prealabil, să renunțe la legăturile pe care le-au împiedicat să aspire pe deplin la spiritual. alte # 150; împovărat cu familiile și rudele să plece, deoarece pentru ei ar fi să acționeze violent. Iar apostolul Pavel spune: „Dacă cineva nu a propriei sale și mai ales de origine face ii pasa, el a negat credința și este mai rău decât un necredincios“ (1 Timotei 5: 8). Cum ar putea înțelege cuvintele Domnului de renunțare? Cum fiecare persoană, indiferent de statutul lor marital, trebuie să renunțe la toate de dragul lui Hristos? La urma urmei, se întâmplă, de asemenea, că omul care a venit la mănăstire și de a face călugăr, are atașamentul față de pământ, și ei sunt din nou și rastoarna din nou vâlcea lui, la fel ca și păsările care sunt prinse în plasă, dacă se încadrează în ea cel puțin o gheară. Și el nu poate urca pana la cer spiritual.
Pentru a înțelege acest lucru, aveți nevoie de o înțelegere mai profundă în sensul cuvintelor Mântuitorului: „De aceea, oricine mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu din ceruri; Dar oricine mă va nega înaintea oamenilor, neagă de el înaintea Tatălui Meu din ceruri „(versetul 32 # 150 ;. 33). Există unele mărturisire specială, misterioasă, care constă în faptul că suntem în mod constant, oriunde ai fi, singur sau între oameni mărturisesc intern Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu și să-L cerem mila și iertarea păcatelor noastre, forțându-se pronunță în mod constant cuvintele Rugăciunii lui Iisus „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, un păcătos.“ Prin intermediul unei astfel de mărturisire internă pentru noi, chiar dacă suntem împovărate de legăturile de familie, este mult mai ușor să renunțe la iubirea nerezonabil și excesivă pentru familia sa și să iubească dragostea lor Evangheliei # 150; iubire pura, dorind doar mântuirea, nu pământească bunăstarea, care împiedică adesea mântuirea sufletului.
Cu ajutorul Rugăciunii lui Iisus, putem face o renunțare adevărată și în lume, și în mănăstire. Monahismul Această rugăciune este necesar, ca nu cumva să lăudat că arată diferit de laici (pentru că înaintea lui Dumnezeu în starea lor interioară, ele se pot dovedi a fi mai rău decât ei sunt) și laicilor # 150; să se descurajeze, întrebându-se dacă în mijlocul agitației pământului, ei nu sunt capabili să-și îndeplinească porunca de renunțare.
Este accidentală sau providențială, dar dispozitivul, care a fost inventat pentru sfinții părinți care se roagă rugăciunea lui Iisus, ne amintește de învățăturile Evangheliei Domnului Isus Hristos. Salvatorul a spus: „Cel care nu ia crucea lui, și după Mine nu este vrednic de Mine.“ Și un semn al acestei # 150; rozariu pe care am citit rugăciunea lui Iisus, capătul cu o cruce. Există și alte caractere incluse în această invenție patristică uimitoare.
Domnul a spus: „Oricine a lăsat case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau holde, pentru numele meu“ (articolul 29). Vă rugăm să rețineți: nu doar de dragul meu, dar de dragul „numele meu“. Prin urmare, este necesar ca numele să conțină în mod constant. Procedând astfel, va rămâne în exterior cu oamenii, către interior # 150; cu Dumnezeu, pe plan intern vă lăsați toate lucrurile pământești.
„Va primi o sută de ori mai mult“ (v. 29). Perlele am vedea o sută de noduri, reprezentându-l întoarcere însutit. Se continuă spunând: „și va moșteni viața veșnică“ (articolul 29). În clar și se reflectă minunat: acestea sunt închise și sunt circulare. Cercul este infinit, și, astfel, mătănii circularitate reprezintă viața veșnică.
În plus față de personajele care sunt asociate cu lectura Evanghelia de astăzi, există și altele. De exemplu, margele ne amintesc de „flagelul Verviers“ (a se vedea. In. 2:15), că Domnul Iisus Hristos împleteau de a expulza din vânzarea templu. Deci, folosim rugăciunea lui Isus a scos afară din templul sufletului vostru cei care spurcă și o face vanitatea pernicioasă, care este pasiune.
Noi vedem pe perie margele. În timpurile Vechiului Testament, Moise prin porunca, hainele credincios superior sa încheiat inflorescenței, sau așa-numitul deschis, într-un memento al poruncilor. Din istorisire Evanghelie vă amintiți că problema de sânge a fost vindecat prin atingerea femeii voskryliyu îmbrăcăminte Mântuitorul. Perie pe clară și simbolizează voskrylie. Atingându-l, se pare că atinge mintea și la Domnul Însuși, ca și sângerare soția, ne vindeca degradant flux patimi.
Asta-i cât de multe personaje minunate introduse în acest dispozitiv aparent simplu pentru rugăciunea lui Iisus, # 150; așa că ne-am rugat, și reminisced despre poruncile și să înțeleagă importanța extremă a rugăciunii în Isus plăcut lui Dumnezeu și sfințirea, în invizibil executie, secret, netscheslavnogo de comenzi pe renunțarea la toate lucrurile pământești și toți oamenii de dragul lui Dumnezeu. Și, prin urmare, lasa nici unul dintre noi trăiește până la neglijența în care este în lume, printre circumstanțele care renunțare absolut imposibil face. Duhovnicește toată lumea ar trebui și poate face. Călugării renunțare externă nu vor beneficia în cazul în care nu este intern. Un sejur laic în lume nu este scutită de necesitatea de a face interne, obligatorie pentru mântuirea sufletului fiecărui creștin renunțare de dragul Domnului Isus Hristos. Amin.